CHESTERTON PROFÉTICO

Chesterton Profético

Por Dale Ahlquist

Presidente, American Chesterton Society

G.K. Chesterton es una gran fuente de alegría, pero hoy vamos a ver que no se equivocaba en que todo está mal. Vamos a ver lo bueno que fue en predecir las cosas malas que han ocurrido durante el último siglo. Aunque que es un placer leer a Chesterton y disfrutar de sus deliciosos análisis, es difícil obtener el mismo placer de sus palabras proféticas, a pesar de que son profundas.

[…]Chesterton observa que podría producirse una revolución que hiciera mayordaño al mundo que la Revolución bolchevique. Y sería la Revolución sexual.

“En el momento en el que el sexo deja de ser un servidor, se convierte en un tirano.” ("The World St. Francis Found," S. Francisco de Asís).

“Se permitirá al gobierno y a los expertos, sin juicio o discusión, disponer de las generaciones de no nacidos con la ligereza de los dioses paganos. Estamoscolocando lo “oficial” en un trono.” ("The Chartered Libertine," A Miscellany of Men).

[…]"hay más de una forma de cometer infanticidio; y una forma es asesinar a la infancia sin matar al niño." ("Rhymes for Children," GKC as MC).

[…] “Borrarán la antigua autoridad de los padres. Su lugar no lo va a ocupar ni la libertad ni la licencia, sino la autoridad del Estado mucho más supresora ydestructiva” (Illustrated London News 24 nov., 1928).

[…] La manera en la que el Estado ha conseguido su mayor poder, arrebatándolo a los padres y a la Iglesia, es cuando se apoderó de la Educación. Nunca antes en la historia del mundo había tenido el Estado tanto poder como cuando haobligado a todos los niños a ir al colegio. El objetivo de la educación obligatoria, dice Chesterton, ha sido "privar a la gente normal de su sentido común.". (Illustrated London News, 7 sept., 1929).

Y no es tanto que se enseñe una filosofía no adecuada como que no se enseñe ninguna. Mientras que el Estado esté a cargo de la Educación, no enseñamos nada, dice Chesterton, “y el mismo tipo de nada, a todos. Porque a lo que obligamos a todas las familias, por el poder de la policía, no es a una filosofía, sino al arte de leer y escribir sin filosofía.” (Illustrated London News, 3 oct, 1931).

Chesterton también predijo el resultado moderno de que el Estado asumiría la Educación y la llamada tolerancia de todos los credos: el resultado ha sido la persecución del cristianismo. Mientras que los pensadores modernos se quejan sobre las persecuciones religiosas del pasado, deberían anunciar algo peor. Como dice Chesterton:

“Los librepensadores sinceros no deberían preocuparse tanto por laspersecuciones del pasado. Antes de que la idea liberal muera o triunfe, veremos guerras y persecuciones como el mundo nunca antes las ha visto." (DailyNews, 18 feb., 1905).

“Esto son momentos en los que se espera de un cristiano que alabe cualquier credo menos el suyo.” (Illustrated London News, 11 agosto, 1928).

“Personas que comienzan a combatir a la Iglesia en el nombre de la libertad y la humanidad, terminan desechando la libertad y la humanidad con tal de combatir a la Iglesia.” ("The Romance of Orthodoxy," Ortodoxia).

“La ortodoxia es la única herejía perseguida.” (Illustrated London News, 6junio, 1935).

EL PUDOR

1 MARZO, 2012 BY JAVIERALONSO

El pudor va más allá del ámbito sexual. No es un subgénero del ser humano sino su aplicación fundamental. La reserva que implica no significa una acción de esconder o proteger, como la madre cuando pasa una escena de violencia en el dvd para que su hijo no la vea. Es un saber que guarda lo indefinible en el hombre: la propia dignidad, la naturaleza de su misterio, es por tanto veladura y sutileza.

Hay algo incomunicable en nuestra última habitación que lleva un principio de respetabilidad y no injerencia, del que el otro no puede llegar a apropiarse y no acaba nunca de penetrar.

El oftalmólogo es incapaz de entender la mirada del cliente, y el cirujano plástico el rostro del paciente.

La dignidad que descansa a la sombra del pudor significa que yo no puedo esclavizar a nadie, ni atar ni atarme, yo soy un otro, un “enfrente“, y el otro no me puede ser un “necesario“.

El hombre y la mujer se revelan como un misterio uno al otro por el pudor. Por eso, las relaciones no se basan en la necesidad, sino en la elección de un trabajo concertado en la que se camina unidos, no fundidos.

El pudor afecta a toda la persona y muestra su nariz en la manera de mirar, de sentarse, de ser, de escuchar. Es una realidad tan profunda que se puede conocer menos que amar.